领导自律严谨,威望自是不凡!
2013/5/19  作者:谭小芳

前言:

自律是领导的一个基本素质,没有自律,就无法得到追随者的尊敬。有些人有很好的价值观,但却只会说而不能将其转化为行动。真诚的领导则必须要自律,要尽一切可能通过行动来体现价值观。即使我们没能做到,我们也要勇于承认自己的错误。在我的领导力课堂上,笔者多次强调——自律:卓越领导力的前提!

对于领导者来说,什么是自律?如何做到自律呢?律,约束也。自律,即自己约束自己。他律,亦即接受监督。自律,指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。

我经常对年轻人谈到领导者的责任:第一件事是学会训练最困难的、不守规矩的下属:他们自己。自律对完成任务是至关重要的,继而才能领导其他人完成任务,这是对于好的领导力的最重要的先决条件。著名领导力训练专家谭小芳老师(官网www.tanxiaofang.cn)认为,缺少自律,个体就会发现更难完成分配的任务,更重要的是那些需要领导力的任务。

谈到领导者自律的话题,我想先谈两个词。一个呢,是不欺暗室,另一个呢,是慎独。先讲不欺暗室——在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。它的出处是骆宾王《萤火赋》:“类君子之有道,入暗室而不欺。”按:这只是”暗室而不欺“的字面出处。

著名词典学家、语言学家王光汉《词典问题研究-关于典故词溯源问题的若干思》指出:不欺暗室,《辞源》、《成语词典》、《汉语大词典》等俱谓其源为汉·刘向《列女传·卫灵夫人》所载之蘧伯玉事:灵公与夫人夜坐。闻车辚辚,至阙而止,过阙复有声。公问夫人曰:“知此谓谁?”夫人曰:“此必蘧伯玉也。”公曰:“何以知之?”夫人曰:“妾闻礼下公门,式路马,所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节,不为冥冥堕行。蘧伯玉,卫之贤大夫也,仁而有智,敬以事上,此其人必不以暗味废礼,是以知之。”公使视之,果伯玉也。

著名领导力训练专家谭小芳老师(预定领导力培训,请联系15003842692,15003842343)表示,从使用书证所体现的词义上考察,“不欺暗室”当是源于有关男女关系的事上,但用于领导力研究方面,我们借鉴其中的:即使别人不知道,我也不做亏心事——其实慎独的意思与之差不多。“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于《礼记·大学》和《礼记·中庸》。

《中庸》说:是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。这段话的意思是说,君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见,内在的盲点常会在阴暗处更鲜活,细微处更显著,因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命,不要怀着攀附心态而自毁自弃。

慎独是一种情操;慎独是一种修养;慎独是一种自律;慎独是一种坦荡。所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则之事。谭小芳老师认为,领导者要有坚定的、超乎超人的自律能力。君子慎独,在种种诱惑面前能定其心志,能得能舍,从而以自我的品德为组织树立榜样,这样才能形成领导者影响力中的魅力成分。

《三国》第十七回,曹操出征张绣途中,为安抚民心,便谕村人父老及沿途官吏,曹军“大小将校,凡过麦田,但有践踏者,并皆斩首”。巧的是曹操正在骑马行军途中,忽田中惊起一鸠,曹操坐骑蹿入麦中,践坏了一大块麦田。曹操立即叫来行军主簿,要求议罪,主簿十分为难,曹操却说:我自己下达的禁令,现在自己违反了,如果不处罚,怎能服众呢?这时谋士郭嘉引用《春秋》为其开脱,此时曹操便顺水推舟,说“既《春秋》有‘法不加于尊’之义,吾姑免死”,以剑割下自己一束头发,掷在地上对部下说:“割发权代首”。

曹操“割发代首”,展现了领导者的自律,落实法制,再次验证“以身作则,为人典范”的领导主题。违法必究,将能有效地行使权力而实施对团体的管理,这是形成领导威望—个重要原因。尤其是领导自己犯的错误,更应该赏罚分明。群雄逐鹿,曹魏—统,个中缘由,可以管窥豹。

中国有培养克制力的优秀传统文化,《忍经》就是其中的瑰宝之一。中国以"自制之力甚强"而获成功的曾国藩,就是一位"百忍之道"的集大成者,他一生奉行"打脱牙和血吞",他认为小忍小成,大忍大成。富者能忍保家,贫者能忍免辱,父子能忍慈孝,兄弟能忍义笃,朋友能忍情长......点击查阅全文......↓