领导者如何处人处己?
2010/6/24  作者:成都道勤

  先谈正确处人

  领导者是人,被领导者也是人。领导者能否正确处人,是能否正确处事的反映。两者相辅相成。领导者要正确处事,必须正确处人。

  一、要诚恳待人。领导者如何待人,是衡量其人品、“官德”的一面镜子,也是能否缩短与群众心理距离、赢得群众信赖支持的重要因素。作为人民公仆、的各级领导干部,应该有诚恳诗人、与人为善的基本品德。一要善待百姓。百姓是国家的根基。我们党和政府是植根于人民大众的,与广大人民群众有着天然的、亲密无间的血肉联系。党的干部既来自于百姓,植根于百姓,又服务于百姓,与百姓无特殊可言,只有责任大小之分。各级领导干部应该以这种血肉联系与百姓相处.切不可瞧不起百姓,甚至欺压百姓。二要善待同志。少奇同志指出,对待同志要“具有伟大的互助精神、牢固的团结精神,真正的平等精神”,“要用诚恳坦白的态度对待同志”。无论在工作还是生活中,领导干部对待班子成员都要胸怀坦荡,以诚相待,互相尊重,互相信任,互相支持;对待部属要亲切和善,平易近人,说话办事要出于公心、爱心和诚意,以情感人,以理服人,使部属心悦诚服地接受领导,积极主动地投入工作。三要善待弱者。“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”善待弱者,同情弱者,帮助弱者,是中华民族的传统美德,也是人类社会的基本公德。无论社会竞争激烈到什么程度,都不会容忍弱肉强食。党的好干部孔繁森,在善待弱者方面为我们树立了光辉榜样。他把藏族老人视为自己的父母,把藏族孤儿当成自己的亲骨肉。我们各级领导干部应该向孔繁森学习,对待弱者应有同情心、关爱心、不冷漠、不歧视,设身处地体谅他们、关心他们、爱护他们,让他们切身感受到人世间的真情与友爱,感受到社会主义大家庭的温暖与美好。

  二、要宽厚容人。古语云:“唯宽,可以容人;唯厚,可以载物”。宽厚容人,是优秀领导者的基本素质。古今中外,无论是开明的君主,还是治世的能臣,无不具有容人的美德。少奇同志认为,党员干部在这方面要有更高的要求:“为了党和革命的利益,他对待同志最能宽大、容忍和,委屈求全’,甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。”一是要客人胜己,不嫉贤妒能。尺有所短,寸有所长。任何领导者不可能十全十美,各方面都强于别人。容人胜己,就是要允许班子成员和下属的才能超过自己,不嫉妒人,不搞“武大郎开店”。要像少奇同志要求的“在思想上、政治上、工作上不甘心落后,而有极高的前进心,但是他们同时又尊敬、爱护和帮助在这些方面强过他们的人,而努力向他们学习,绝无嫉妒之心。”二是要容人直言,不打击报复。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。容人直言,是集思广益、民主决策的要求,也是领导者容人气量的大度体现。古往今来,听了不同意见轻则产生反感,重则打击报复的为官者不乏其人。因此,少奇同志告诫:“我们的同志应该经常有党内斗争的准备,应该虚心接受一切正确的批评,同时也应该受得起误会、打击,以至委屈冤枉,尤其不要为别人的一些不负责任的、不正确的批评和流言所刺激而冲动起来。”三是要容人改过,不抱定成见。人非圣贤,孰能无过。“对于自己同志和兄弟的弱点和错误,进行坦白诚恳的批评”,“用一切方法帮助同志去克服和改正这些弱点和错误,绝不采取那种利用和扩大同志的弱点和错误的方法,使犯错误的同志‘倒霉’,以至使这些同志的错误发展到不可救药的地步。”少奇同志的话说明,领导干部既要容人有过,又要容人改过,还要帮人改过,不要揪住“辫子”不放,拒人千里之外。

  三、要乐于助人。领导干部不仅要有诚恳诗人、宽厚容人的基本修养,而且还要有乐于助人的崇高品德。一要助人以解困。“为政之要在于安民,安民之道在于察其疾苦。”领导干部要经常深入基层,深入群众,知民情、懂民意、通民心、排民忧、解民难,做人民群众的知心人和贴心人。要时刻关情群众的困难和疾苦,关注群众的意见和呼声,真正傲到想群众之所想,急群众之所急,帮群众之所需。二要济人以脱危。领导干部要树立“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧乐观和先后观,要把个人利益和安危置于人民群众的利益和安危之后。在人民群众的生命财产安全受到威胁的关键时刻,要无私无畏,挺身而出,率先垂范,哪里最危险、最困难、最需要就出现在哪里,哪怕献出自己的宝贵生命。三要扶人以作为。“一流之人,能识一流之善;二流之人,能识二流之美”。领导干部应该加强举贤任能的修养。要有爱才之心、举才之德、识才之眼、用才之能、护才之魄,真正做到言人之善,知人善任,用人所长,各得其所,像少奇同志要求的,“尽可能地照顾到党员的个性和特长,发扬他们的长处”。同时,领导干部特别是组织部门的干部,还要有“人梯”的美德和耐性,甘为他人作嫁衣、作铺垫,眼看着人才从自己手上一个一个培养提拔上来,有的甚至提拔为自己的上级,要为之高兴和自豪,着力科学发展和以人为本的思想,要与时俱进,而不要横攀竖比,心理失衡。

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