唐僧取经背后的权谋之手
2006/10/18 来源:中国商业评论 作者:马涛

  小时候看《西游记》,感觉妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中,却总是不忙着吃,结果被神仙们连窝铲除,连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪,先把唐僧吃了再去跟孙猴子和各路神仙PK,其奈我何?经历的事情多了,才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神话世界,但本质上仍然是一个权力故事,决定能否吃掉对方的,自然不是嘴。从权力角度来说,唐僧根本就不是一种适于食用的生物,而“吃唐僧一口肉可长生不老”,根本就是一句权力谣言。

  怕大家越看越乱,还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。

  孙悟空的造反,根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位,并非像某些站在老板角度写的书所言,什么猴子心火太旺,自视太高,不懂适应社会等。如果说猴子有什么不懂的地方,就是他不懂权术,故而在生存斗争中无战不胜,而在权力斗争中则始终无法证明自己掌权的合法性。

  孙猴子出国求学归来,虽然作为一方黑社会老大,以强索金箍棒,强销死籍等行动,树立了经典恐怖主义权威形象,但这些毕竟都是在权力生态链低端竞争而已。在强销死籍,彻底解决了生存等问题之后,根据马斯洛的需求层次论,他需要自我成就感。但他这种妖仙,天庭当局是不承认的,他的自我成就感无法得到满足。而像他这样的妖仙或妖怪,《西游记》中比比皆是,他们都面临着猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根人才,可以想象,只要妖仙们想自我实现,就只能造反,或者招安,没有第三条路可走。因此,没有孙悟空造反,也会有别的妖仙起事。值得一提的是六耳猕猴,它看到了孙猴子当年激进手段的失败,于是启用最高级的病毒程序,成功地把自己复制为孙悟空,要死要活地混入西天取经的革命队伍,企图达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪,取经有什么好,干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了,草根阶层只要有能力、有愿望,谁不想出人头地呢?对于猴子这样的草根豪杰,玉帝第一反应是“哪路神将下界收伏?”也就是说,在玉帝的脑海里,根本没有危机感,当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之,太白金星是个人物,他建议道:“臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨……一则不动众劳师,二则收仙有道也。”这个建议极具深远的政治意义:一是革新人才体制,化解积怨;二是扩大统治阶级基础。问题在于玉帝是个见子打子的主儿,根本不懂得改革要配套进行,其后对孙悟空的使用不当,导致了大闹天宫,更导致了如来不得不另起炉灶,通过“唐僧取经”重建权力生态圈的大谋略。

  权力斗争演变下的生存斗争《西游记》第四回这样描写孙猴子对天庭来使的反应:金星领了旨,出南天门外,按下祥云,直至花果山水帘洞。对众小猴道:“我乃天差天使,有圣旨在此,请你大王上届,快快报知!”……美猴王听得大喜,道:“我这两日,正思量要上天走走,却就有天使来请。”叫:“快请进来!”猴王急整衣冠,门外迎接。由此可见,猴子哪里想造反,只不过是想出人头罢了。如果玉帝能多动动脑袋,对猴子使用得当,就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA,实在不懂管理,对猴子的使用和管理上步步失当,猴子也没地方跳槽,自然要造反了。

  第一次人事任命,由于天庭人浮于事,各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正堂管事,玉帝随口就让猴子做个“弼马温”,在人事安排上何等随意,完全不考虑适才适用原则,也谈不上什么对人才的重视与重用,难怪猴子知道真相后大为不满。孙猴子在这活计上干得不赖,宇宙一流水准,从这点说,他是个好员工,却活在一个不好的体制中。

  第二次人事任命,猴子反下天庭,自立为“齐天大圣”。齐天者,意思就是并不造反,只是要求自我成就感而已。玉帝闻言,惊讶道:“这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。”太白金星又建议加他个空衔,名是齐天大圣,只不与他事管,不与他俸禄,且养在天壤之间,收他的邪心。这一次,太白金星出的其实是馊主意了,如果每个妖仙或妖怪都学孙猴子这样要官,而且都能如愿以偿,那爵位还有什么尊荣可言?玉帝大概是苦修几亿年把脑子锈掉了,居然“依卿所奏。”到底玉帝是凭什么在进行管理,真是天才知道。正因为玉帝在孙悟空的挑战面前轻易让步,让猴子觉得一闹就有甜果果吃,才会有后来大闹天宫,直接要求做皇帝。

  第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏道:“今有齐天大圣,无事闲游,结交天上众星宿,不论高低,俱称朋友。恐后闲中生事,不若与他一件事管……”玉帝闻言,即时宣诏。那猴王欣欣然而至,道:“陛下,诏老孙有何升赏?”玉帝道:“朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩,朝上唱喏而退。他等不得穷......点击查阅全文......↓