墨子尚同思想对企业核心价值观的启示
2012/4/26  作者:段俊平

  在中国文化发展的过程中,先秦诸子的思想对中国以后的统治阶级影响很是深远,其中墨子的思想尤为如此,墨家的代表人物墨子的很多哲学理念被后世统治者所推崇,其中墨子的“尚同”思想更是被历代君王奉为圭臬,历代统治者清楚的认识到要使国家的稳定和长治久安,必须使社会的各个阶层要有统一的道德理念和是非评判标准,这就是我们常说的核心价值观,如果社会各阶层的核心价值观不统一,各行其是,没有统一的国家意识形态,久而久之,社会就会人心涣散,国家就不会稳定,更谈不上富强了。墨子指出:“天下之人异义,是以一人一义,十人十义,百人百义,其人数兹众,其所谓义者亦兹众,是以人是其义,而非人之义,故相交非也……明乎民之无正长,以一同天下之义,而天下乱也。”这一段的意思是:为天下的人所认为的正义不同,各有各的主张,人数越多异议就越多,所以人人都认为自己的意见是正确的,而不同意别人的意见,所以相互交往却不能取得一致的意见,因为没有官员统一百姓的思想,所以天下就大乱。在墨子看来导致社会动荡和不稳定的因素是天下没有大家认同思想和统一的意识形态,也就是没有“尚同”核心价值观。(更多中国化管理观点,可以参见段俊平先生《画好“圈、饼、叉”就是管理大师》)

  我们当今社会人们之所以很急功近利和很浮躁,社会道德体系被认为很脆弱,社会百态层出不穷,不稳定因素很多,国家虽然富强了,人民生活有了很大提高,但人民的幸福感却没有多大提高,出现这种局面的原因固然有多种原因,诸如分配不公和社会贪污腐败等问题,但是其中很重要的一个原因其实就是我们的社会没有一个被广大民众认同的一个核心价值观,也就是没有向墨子所说的“以一同天下之义”,一个社会和一个组织必须要有一个被大家认同的核心价值观和一个评判好与坏的标准,虽然一个国家和组织会有制度和法律来严格要求人们的行为,但是硬性的制度和法律不可能包罗万象的把人类一切的活动都规范起来,它只能规定很小的一部分行为,而且是被人类所最不能容忍的行为,至于大部分行为只能靠道德和伦理及意识部分来自我规范。我们国家在历史的长河中,虽然经历了许多朝代,但历朝历代在思想上都脱离不了儒释道三种文化意识的范围,自汉武帝听从董仲舒的独尊儒术,罢黜百家以来,儒家基本是以后统治者统一思想的核心价值观,经过数千年来的坚持和变迁,儒家思想其实就是中国的宗教,在儒家的统一核心价值观的影响下,才会出现那么多的可歌可泣的历史忠义故事,历史上的许多忠臣和良相都是儒家学说的实践者,尤其是在国家动乱和改朝换代的关键时期,出现了宁为玉碎,不为瓦全的一臣不事二主的忠臣,他们之所以宁愿去死也不愿意变节的原因就是有不可动摇的“尚同”的理想和信念,也就是有坚定的核心价值观。

   中国共产党之所以能从建党的几个人成为共和国的缔造者,原因就是共产党员有一个坚定的尚同的价值观,这个价值观不会因为环境的变化而改变,我们党之所以能涌现出那么多可歌可泣的英雄抛头颅洒热血的感人故事,原因也是意识决定行动,有坚定的革命信念的缘故。无论一个国家,一个社会或一个企业,有尚同的核心价值观非常重要,它是决定了这个组织是否有生命力和是否有发展动力的关键要素。

  墨子的“一同天下之义”的尚同思想,放在企业管理上,就要求企业建立共同的价值观的形成能约束、影响全体员工的企业文化体系。企业是否建立共同的价值观,对企业的兴衰存亡有着莫大的意义。共同的价值观意味着企业成员在思想上取得了一致,这能产生组织整合的效应,形成成员对于组织的认同感,只有这样,才能打造一个稳定的有凝聚力的团队。也只有这样,领导者在下达命令时,才能被下属认可并得到切实贯彻,企业的奖惩措施才会奏效。

  美国管理学家古利克提出了条条基本上为美国历届行政改革委员会所接受的行政组织原则,他指出:“一、使组织成员具有同样理想,自动配合组织行动;二、通过层......点击查阅全文......↓