孔子的“四毋”与企业家修炼
2011/2/20  作者:段俊平

  “子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话是出自《论语?子罕》。说的是孔子一生行为做到了“毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子的绝四行为标准被后人称为孔子的“四毋追求”。这里的四毋是孔子一生始终以此为戒的行为道德标准,是孔子之所以超越普通人而成为圣人的原因之所在。感悟孔子精神高尚之余,我们不难从中发现:“不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不唯我独是”的“四毋”,其实也是当代企业管理者应该必须修炼的道德标准,也是成功企业管理者在决策时必须遵行的思维观和方法论。

  “毋意”这里的意思是一切要以事实为依据,不要凭空主观臆断,没有洞察研究就没有发言权。企业家一定要履行实事求是的哲学思想精髓,要把功夫放在调查研究和亲历亲为的行动当中,只有建立在“行”的“思”才能思的科学、思的准确,按客观规律办事,不能拍脑门办事是企业家一定要牢记的管理理念。

  “毋必”就是对事物不能完全肯定,也不能完全否定。不要一棍子把事把人打死,要用辩证的、一分为二的哲学观处理各种事物。企业家一定要克服偏激的思想和过极的行为。过度的创新就是冒进,过度的守旧就是倒退。在决策时,企业家一定要按统筹兼顾、科学评估、持续发展、平衡和谐的原则为出发点,不要犯“人无远虑,必有近忧”的错误。(有关孔子\老子三宝的相关观点,可以参见段俊平先生《孔子的人生三宝与企业家修炼》、《老子的人生三宝与企业管理》)

  “毋固”就是不要一味的固执己见,听不进别人的建议和意见,狂弃自大、目空一切,一个人的知识结构,工作能力和社会阅历有限,所以取长补短、兼容并蓄是每个个人进步和提升自我的最好途径。海纳百川方显海之阔,企业家一定要听取各方意见,避免刚愎自用,固步自封。

  “毋我”就是不要以自我为中心,要把唯我做成忘我。一切以集体、以团队为思维出发点。过于自我就会“一叶障目,不见泰山”,要有全局意识,要有群体意识,不要独乐乐,要众乐乐。如果企业家一切从企业全局大局为出发点,一切以全体员工为出发点,而不计较个人的得与失,这样才能引领企业和员工走向成功。

  孔子的绝四“四毋”,不仅是孔子对自己行为的约束标准,也是孔子建立人格魅力和人格力量的重要媒介。孔子之所以弟子三千,无论在其穷困潦倒之日,还是有如丧家之犬惶惶不可终日之时,总有忠实的弟子在追随着他。这个原因恐怕孔子的绝四“四毋”起了很大作用。人格力量的渗透是构建领导威信的重要途径,能杜绝不瞎猜、不独断、不固执、不自以为是的毛病,拥有“舍己从人”的胸襟,时时反思自己而不迁怒于人,这样的企业家怎能没有人格力量,怎能不成企业思想引导的力量典范,怎能不被员工爱戴?所以贯彻孔子的绝四“四毋”追求,是能成为魅力型领袖的有效途径。

  孔子的绝四“四毋”追求也是落实科学发展观的构建和谐社会的要求。一个企业要想科学的发展,其领导者必须践行“四毋”行为标准。只有做到“四毋”才有可能建立一套科学决策的程序和方法,才能避免不按客观规律办事的胡乱决策,才能践行时间是检验真理的唯一标准的理念,才能建立集思广益、博采众长、实事求是的务实作风。企业家做到“四毋”也是构建和谐企业的要求。企业要想建立与自然、社会、员工和谐统一,必须要求企业管理者具备民主的“四毋”作风,“闻过则喜,一日三省,谦虚谨慎”是和谐的重要保证和前提,与自然和谐就是不臆断,按规矩办事;与社会和谐就是不固执、不狂妄;与员工和谐就是不自我、不唯我独尊。孔子的“四毋”也是企业家成为内圣外王的至高境界的必备的道德和行为标准。(有关孔子的其他观点,可以参见段俊平先生《孔子像的竖立与中华民族的崛起》)

  孔子的“四毋”是儒家思想克己复礼的道德行为......点击查阅全文......↓