查尔斯·汉迪是出生于爱尔兰的英国管理学家。他师承亚里士多德式传统，对管理学展开了哲学式的扣问。他的著作更多地秉承了《圣经》故事式的比喻方法，并由此而提出了许多令人耳目一新的观点。汉迪由古老的历史启迪出发，把管理风格归纳为四种希腊神。他着眼于组织和人类的未来，认为未来的组织可以用三叶草来象征，并由此而走向网络化、联邦制和三I组织。他并不否定人性中的自私，而是以自我实现来解释自私，其思想与中国传统佛学中“人性即佛性”的观点脉络相通。他特别关注现代化造成的人性失落和异化问题，主张以S形曲线、甜甜圈原理和中国式契约走出现实的悖谬。读汉迪的书，一种中国式的“赋、比、兴”感觉会扑面而来，赋是布道式陈述，比是形象化比喻，兴是借他物抒发。作为一个社会哲学家，汉迪以他的睿智为管理学添加了人文色彩和宗教情怀。
思想者的轨迹：汉迪的生平
闻华 王肖婧
在众多的当代管理学家之中，查尔斯·汉迪（Charles Handy，1932－ ）显得与众不同。这种不同有四个方面：第一，他来自爱尔兰，祖上是克伦威尔派来镇压爱尔兰起义的英军中尉，所以他是正儿八经的盎格鲁－爱尔兰人。“盎格鲁－爱尔兰人”是一个极为特殊的称谓，从最简单的意义上来说，在爱尔兰人眼里他们是英国人，在英国人眼里他们是爱尔兰人。这种天主教徒中间的新教徒“孤岛”生涯对他影响极大。其次，他当初并未主动选择管理这个行业，而是由古典哲学起家的，“言必称希腊”，动不动就搬出亚里士多德、苏格拉底的学术习惯，使他同商学院出身的管理学家相比总显得有些另类。第三，他成名以后既不从事企业经营也不从事管理咨询，而是英国BBC“今日思潮”节目的“脱口秀”主持人和两份杂志的专栏作家。在他的头衔里，曾经是壳牌的经理人员，曾经是伦敦商学院教授，曾经是宗教性质的温莎堡圣乔治学院学监，最后，只剩下了自由职业者一个“头衔”。第四，他的管理学著作，与其说是谈管理，不如说是谈人生和思想。由于这些原因，汉迪不属于管理学教材中介绍的任何一个管理学派，甚至在大量的管理学书籍中看不到他的踪影。尽管有评论者把查尔斯。汉迪与彼得。德鲁克并列，但是比起德鲁克来，经理们知道汉迪的人少之又少，甚至很多管理圈内的知名人士，也没听说过这个人。
这种特点，造就了汉迪的特色。他并不就管理问题专谈管理，而是在对社会问题进行哲学思辨的过程中“附带”进行了对管理的思考。他不同于任何一个学院派或者实务派的专家，但他又有一定的学院经历和实务经历。他擅长于对现实中的管理问题连续追问。任何事情，都招架不住他这种连问三四个“为什么”的刨根究底。所以，他的见解，往往要比专职管理学者更为深邃，更为宽广。这是一个充满人文情怀和宗教气质的专家，用他独特的哲学视角来解读众多现实问题，为管理提供了新的思考。用他自己的称呼来说，可以叫做“社会哲学家”。
1932年，查尔斯·汉迪出生在爱尔兰基达尔郡塞林斯圣米歇尔教区的牧师大院，父亲是这个教区的一名牧师。作为爱尔兰的公民，却又信奉英国国教。这一点，在汉迪的成长中打下了深深的烙印。爱尔兰原居民往往把英国人看作入侵者，对英格兰的新教徒充满敌意。而来自英国的“统治者”，尽管已经失去往日风光而且人数不多，但他们依然有着“上流社会”的情结，比如汉迪的母亲，就经常提醒汉迪说话不要染上爱尔兰口音。汉迪的少年到青年时期，正是爱尔兰独立运动如火如荼的时期。所以，汉迪童年的生活处处都被贴上了这一特殊的身份标签，上专门的学校，去特定的咖啡店和俱乐部，几乎没有天主教的朋友……在这种自然的“种族隔离”状态下，汉迪养成了自己独有的思考习惯。
汉迪从事哲学研究，完全出于偶然。在他12岁时，他的一个同学想报考温彻斯特学院，这需要学习希腊语和拉丁语。汉迪出于友情当“陪读”，结果使自己走进了古典哲学的殿堂。学习希腊语和拉丁语的经历，使他对古典哲学和历史产生了浓厚的兴趣，从而走进世界最著名的牛津大学，与柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等古人寻找心灵的对话，与休谟以来的近现代哲......More↓↓↓
